人之初性本善还是性本恶
本帖最后由 传道士 于 17-10-31 :10:33 编辑我们来看看中国古人怎么说：儒家亚圣孟子提出“人之初，性本善。”法家荀子提出人性是丑恶的。告子提出人性不善不恶比较中立。西方人怎么说：人一出生就是有罪的，是来赎罪的。物理学家霍金说：“人性是自私和贪婪的”。针对人性西方神学有了摩西十戒，圣经的前约后约。有了法律形成了严密的法制体系。 中国有礼制：周礼，礼乐制度。“刑不上士大夫，礼不下庶人。”的二千多年。以至到新中国成立依法治国而不是以礼治国。礼治是人说了算，可以不讲理。法治是法说了算，必须讲理。今天我把礼和理说得就很清楚不过了。说了这么多那人性到底是善是恶，那就要问你自己了。人类有了社会才会有这么复杂的问题要处理，如果没有社会就没有人提出性善性恶这个问题。既然人类走到一起构建了社会这个大家庭，为了公平正义地长期合作，抵卸外来民族的侵扰，就要面对人性的自私和贪婪制定一套适合自身文明进化的方法，那就是法制，法制社会。 法制是必须的，也是必然的！ 郑伦生 发表于 2017-10-31 09:47法制是必须的，也是必然的！这是迄今为止人类最佳选择，也是文明发展的阶段。 我喜欢小孩孑，尤其是刚出生不久，还在襁褓中，几个月后，胖乎乎的，虽不会走，还需大人抱着，但是会笑会摇动手里的玩具，这时你会发现：要是熟人跟他要他手中的玩具，他会把玩具交给你，如果你是个陌生的人，哪怕你是真心想和他玩，他都要防备你，用戒备的目光打量着你，拒绝你的善意的要求，所以小孩从娘胎里出来，没受不良社会环境的影响，他也失去了我们想想中的天真、烂漫与无邪，所以我不相信孟子的“人性善”，相信主耶酥说的你们都是罪人，应当悔改。主耶稣定人为罪不仅根据你所做的，更是根据你心里所想的，你心里要是有不正当的存心、想法，你就是在犯罪。比如当你看到你想要的东西，自己得不到，就想着要偷，虽然你还没下手，但有“偷”这个打算，你就是在犯罪，而国家法律定人为罪是看你有没有偷到，看你有没有行动，所以主耶稣定人为罪的标准高过任何国家法律，只有我们能接受从神来的真理，并实行真理，犯罪才会超来越少。而任何一个国家法律只能治标而不能治本，就拿“偷"来说，你要是不从良知的层面，站在真理的角度上去厌憎它，弃绝它，早晚要出事，这叫“罪由心生"，真理就是解决人心里反面东西的神话，是人生活，做人必不可少的行事原则与方向，是一切正面事物的实际。 客观理智 发表于 2017-10-31 11:00我喜欢小孩孑，尤其是刚出生不久，还在襁褓中，几个月后，胖乎乎的，虽不会走，还需大人抱着，但是会笑会摇偷，正确解意思是看不见的拿 谢谢分享 客观理智 发表于 2017-10-31 11:00我喜欢小孩孑，尤其是刚出生不久，还在襁褓中，几个月后，胖乎乎的，虽不会走，还需大人抱着，但是会笑会摇用《道德经》三元论全息逻辑分析：言，行，思。思想决定言行的好坏，法律只能约束言行不能约束思想，按三元逻辑：言生行，行生思。从语言真到行动的善到思想的美，摩西十戒讲人不能作伪证也就是不能说谎，从一开始就是正确的最终走向真善美。所以说人一定不要说谎，谝人不然最终走向假恶丑，只能是糨糊脑袋不讲理东拉西扯。中国文化的总根源就是文化说谎，我们学的是说谎的文化产生出的是假恶丑的言行思这样的民族能产生真文化吗？在国际竞争中能优势吗？历史就是见证！谁是真正的爱国者是那些有识之士，谁在祸害中国“述而不作，信尔好古”不做创新和反思愚昧地坚守不良传统的中国人啊！ 沒有绝对的善与恶 中国有些文化的确有问题，比如孙子兵法的《三十六计》，什么美人计，什么调虎离山计……，虽然能取得一时的胜利，但是对人的思想、心灵上的副作用很大，里面好似乎有“智慧”，倒不如称为诡诈，有这样的文化作底蕴，我们中国人哪有真正的诚实？而当今的世界，物欲横流，在名利地位面前，我们往往选择名利地位而放弃诚实，认为做诚实人吃亏，诚实值多少钱，一切向钱看，人生观，价值观的取向偏离正轨，社会很难达到和谐。还有就是我们中国人提倡下级服从上级，年轻的要尊重年老的，如果上级或年老的做事不诚实，有虚谎的成份，这样的上级或年老的我们也要服从？我们中国的古训“百善孝为先"应改为“百善诚为先”，诚实是做人的本色，离开诚实，做得再好也经不住推敲，不是正常人性该有的。试想一个常常为着自己利益着想而不择手段耍诡诈、不顾别人感受的上级或长者，你也要睁一只眼闭着一只眼与他们同流合污？如果是那样，你就是没有正义感的人，麻木的人。我们真正的价值取向：如果三岁小毛孩只要说得合乎正面事物的实际都要听，资格老但流露不正当的，我们也不能接受，在真理面前人人平等。 客观理智 发表于 2017-10-31 18:59中国有些文化的确有问题，比如孙子兵法的《三十六计》，什么美人计，什么调虎离山计……，虽然能取得一时的吾爱吾师，吾更爱真理！
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